在漫長(zhǎng)的中國(guó)文明歷史進(jìn)程中，"琴棋書(shū)畫(huà)"是一串璀璨的明珠，悅耳明目，修身養(yǎng)性。古之先賢大圣參哲悟理，治國(guó)理政，亦從中獲取裨益。"琴棋書(shū)畫(huà)"是中華民族傳統(tǒng)文化陶冶情操的四種藝術(shù)形式，其間，深刻體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)化和民俗化 。
2013年1月，中國(guó)人民銀行批準(zhǔn)發(fā)行“藝術(shù)品——琴棋書(shū)畫(huà)”一套4枚，全套面值：200元。取材于中國(guó)傳統(tǒng)的琴瑟、圍棋、書(shū)法、繪畫(huà) ，體現(xiàn)了中國(guó)古人的藝術(shù)性技巧，值得收藏。琴棋書(shū)畫(huà)（代碼：601002）于2015年6月10日在華強(qiáng)藝術(shù)品交易中心掛牌上線。上線以來(lái)，該品種一直廣受關(guān)注。由于其性價(jià)比較高，大量貨源已被消耗沉淀，市場(chǎng)可流通量很少。
文人四友 ：琴棋書(shū)畫(huà)
琴棋書(shū)畫(huà)，本指琴瑟、圍棋、書(shū)法、繪畫(huà)色彩四種古代藝術(shù)性文物或技藝，又稱雅人四好。琴棋書(shū)畫(huà)最早記載于文獻(xiàn)中的“三皇五帝”時(shí)期，迄今已近五千年。在古代，彈琴、弈棋、書(shū)法、繪畫(huà)是文人騷客修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書(shū)畫(huà)，即“文人四友”，表現(xiàn)了個(gè)人的文化素養(yǎng)。
善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書(shū)者至情至性，善畫(huà)者至善至美。
琴瑟
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一。
關(guān)于琴的創(chuàng)制者，文獻(xiàn)有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)法，可以看出琴在中國(guó)有著悠久的歷史。《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。
2010年12月4日，一張北宋皇帝宋徽宗御制的“松石間意”琴在保利五周年秋季拍賣(mài)會(huì)的古董珍玩夜場(chǎng)上以1.3664億元人民幣成交，創(chuàng)造了樂(lè)器拍賣(mài)的世界紀(jì)錄。
琴瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，后改為七弦；瑟二十五弦。由弦數(shù)可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區(qū)別在于演奏的場(chǎng)合不同。琴用于在貴賓面前彈撥，客人不說(shuō)話，全神貫注地看彈琴和聽(tīng)琴聲。這是正式的音樂(lè)會(huì)場(chǎng)合。瑟用于背景音樂(lè)的彈奏。瑟被置于屏風(fēng)后面，客人圍著桌案坐，在音樂(lè)聲中邊閑談、邊吃喝。這是社交性場(chǎng)合。當(dāng)然，琴與瑟可以聯(lián)合起來(lái)演奏，琴在臺(tái)前，面對(duì)賓客。瑟在臺(tái)后。琴師或是主人，或是美女；瑟師則可以是老年男子。琴瑟開(kāi)彈前，先有鼓點(diǎn)聲，以示引導(dǎo)。古人發(fā)明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽(yáng)之氣和純潔人心。
圍棋
“棋”是指圍棋，古稱“碁”，下圍棋稱為“對(duì)弈”、“弈”。
據(jù)文獻(xiàn)記載，堯舜發(fā)明圍棋。圍棋古稱“弈”，意即“你投一子，我投一子”。而名稱“圍棋”的含義是“一種以包圍和反包圍戰(zhàn)術(shù)決出勝負(fù)的棋戲”。圍棋反映的是中原龍山文化時(shí)代開(kāi)發(fā)魯西豫東地區(qū)的歷史。
棋子分黑白兩色，規(guī)則簡(jiǎn)單而變化無(wú)窮，體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)文化思想精髓。華夏族原創(chuàng)文化，春秋時(shí)期的文獻(xiàn)中即有記載。圍棋博大精深，玄妙無(wú)窮，絕非人的智慧所能參透。作為神留給人的文化，千古以來(lái)，多少帝王將相、文人雅士，市井布衣樂(lè)此不疲，也演繹出多少傳奇佳話、美文詩(shī)賦、乃至兵書(shū)演算法、治國(guó)方略，成為中華文明史上一朵絢麗的奇葩。
書(shū)法
書(shū)法是漢字文化圈里獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)。書(shū)法產(chǎn)生于漢字發(fā)明之后。據(jù)文獻(xiàn)記載，漢字是由黃帝的史官倉(cāng)頡發(fā)明的。漢字發(fā)明的可能地點(diǎn)有三個(gè)：山東日照兩城鎮(zhèn)、曲阜、河南的新鄭，最有可能是曲阜。
中國(guó)漢字的出現(xiàn)，最開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字。中華文明早期有甲骨文、金文（青銅器上的銘文），先秦時(shí)期主要是用刀刻在竹簡(jiǎn)上，有篆書(shū)、小楷等字體，漢以后主要用毛筆書(shū)寫(xiě)，有隸書(shū)、魏碑、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、宋體等各類(lèi)書(shū)寫(xiě)形式。古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規(guī)律與毛筆書(shū)寫(xiě)規(guī)律相比，基本相通。
從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣。
繪畫(huà)
繪畫(huà)產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，也可能和書(shū)法同時(shí)出現(xiàn)（古人說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”）。文獻(xiàn)最早提到的專業(yè)畫(huà)家是帝舜的妹妹“夥首”。如果以“夥首”作為繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志，那么她生活的時(shí)代可能晚了一些，晚于漢字的發(fā)明200年。
目前，“畫(huà)”指中國(guó)畫(huà)，一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫(huà)，以描繪山水、器物、花鳥(niǎo)、人物為主，色調(diào)單純明快、畫(huà)風(fēng)寫(xiě)意抽象。中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà)，主要是用毛筆、軟筆或手指，用國(guó)畫(huà)顏色和墨在帛或宣紙上作畫(huà)的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式。
中國(guó)繪畫(huà)，分工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩科，這是兩種不同的表現(xiàn)形式，工筆畫(huà)用筆工整細(xì)致，敷色層層渲染，細(xì)節(jié)明徹入微，要用極細(xì)膩的筆觸，描繪物象。寫(xiě)意畫(huà)用簡(jiǎn)練、豪放、灑落的筆墨，描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。寫(xiě)意畫(huà)在表現(xiàn)對(duì)象上是運(yùn)用概括、夸張的手法，豐富的聯(lián)想，用筆雖簡(jiǎn)，但意境深遠(yuǎn)，具有一定的表現(xiàn)力。它要有高度概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準(zhǔn)確，運(yùn)筆熟練，能得心應(yīng)手，意到筆隨。從唐代起就有這兩種繪畫(huà)風(fēng)格。有的介于兩者之間，兼工帶寫(xiě)，如在一幅畫(huà)中，松行用寫(xiě)意手法，樓閣用工筆，使兩者結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮用筆、用墨、用色的技巧。
